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　　中国西藏网讯 在拉萨市曲水县俊巴村，拉巴次仁和师弟罗布正在进行廓孜表演。口中的号子声、牛皮的撞击声、脚踏木板声交织在一起，铿锵有力。 

　　在藏语中，“廓”意为牛皮船，“孜”意为舞蹈，所以廓孜又叫“牛皮船舞”。俊巴村位于拉萨河下游，历史上交通闭塞，耕地稀少，打鱼曾经是村民们唯一的生存方式。牛皮船是俊巴人的打鱼工具，也是他们劳动之余跳舞的道具。2008年，廓孜入选第二批国家级非物质文化遗产名录，拉巴次仁是这一项目国家级代表性传承人。 

图为拉巴次仁 摄影：王茜

　　拉巴次仁的父亲就曾是牛皮船舞的表演者，但是他年轻时并没有和父亲学习。2005年，国家号召传承保护非遗项目，县里和乡里的领导都去找拉巴次仁做思想工作，这让他有了动力和信心去传承这门艺术。当时，拉巴次仁的父亲已经去世了，他就找村里的其他老师系统学习牛皮船舞。 

　　从最初接触牛皮船舞，到如今已有二十年的时间。回想起这些岁月，拉巴次仁很是感慨，他最感谢的是国家对这项事业的支持。纳木错开湖仪式、林芝桃花节……当地政府借助各个平台将牛皮船舞推广出去，拉巴次仁也能参加到各种演出当中。他说，通过这些演出，自己的收入增加了，钱袋子鼓起来了，但是相比于物质方面，更让他感到开心和自豪的是能够去坚守这一传统艺术，能在国内外游客面前展示当地的文化。 

　　牛皮船每条重七十到八十斤，要背着这样的重量跳舞是很不容易的。但是拉巴次仁说，如果表演的人都不享受这个过程，不热爱这项艺术，舞蹈也就失去了它的韵味。一次他们去拉萨演出，舞蹈队伍要从宇拓路的一端背着牛皮船一边表演一边前进，直到另一端结束，近一千米的距离，队员们都累得满头大汗，但是大家都咬牙坚持了下来。 

图为牛皮船舞表演现场 摄影：王茜

　　曾有人向拉巴次仁建议说，不如将表演用的牛皮船上的牛皮换成布匹，以减轻牛皮船的分量，但是他坚决不同意。他说，牛皮船舞表演过程中，要不断用船去击打地面发出声响，如果用布匹代替的话就发不出声响了，这项艺术也就变味了。 

　　最初，拉巴次仁既要兼顾农活和家务，又要学习牛皮船舞，十分辛苦，妻子也曾有抱怨。但他一旦选择这条道路，就义无反顾，凭借着一腔热爱坚持到了今天。如今，他也收了徒弟，并将自己所学倾囊相授。他说，牛皮船舞走到今天离不开党和国家的支持，现在，政策越来越完善，大家的生活也越来越好，他有信心把这项艺术继续传承下去。（中国西藏网 记者/冯重霖 王茜）